من العسير جداً أن تُفسر هذه الكلمة حين تأتي للدلالة على الإله الواحد ؛ بما يسمى "جمع التعظيم".
وإنما هو من باب الاشتراك اللفظي بين تلك الكلمة "إلوهيم" والتي تحل محل
العلم للدلالة على الإله الواحد ، وبين صيغة الجمع من "إلوه" ؛ فاشترك
اللفظ وتباين المعنى
وقد ابتدع
اليهود هذا التفسير"جمع التعظيم" في القرون الوسطى لإبطال قول النصارى
بأنها صيغة للجمع تشير إلى الثالوث ؛ وقولهما باطل من كل وجه
فما القول إذاً في كلمة "פנים = وجه ؟ والتي وافقت صيغة الجمع وليست جمعاً
وما القول في كلمة "מים = مياه"؟ والتي وافقت صيغة المثنى وليست كذلك
وغيرها الكثير
وقد واجه اللغويون العرب مثل ذلك في تفسيرهم لكلمة"اللهم" المقابلة ل "إلوهيم" ؛ ففسروها للنداء !
#عبرية_الكتاب
فما القول إذاً في كلمة "פנים = وجه ؟ والتي وافقت صيغة الجمع وليست جمعاً
وما القول في كلمة "מים = مياه"؟ والتي وافقت صيغة المثنى وليست كذلك
وغيرها الكثير
وقد واجه اللغويون العرب مثل ذلك في تفسيرهم لكلمة"اللهم" المقابلة ل "إلوهيم" ؛ ففسروها للنداء !
#عبرية_الكتاب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق